La protesta por la «toxicidad de la masculinidad» se ha convertido en un hilo conductor en el trabajo de José Villalobos, un nativo de El Paso que se inspira en sus experiencias como un hombre gay que creció en una familia cristiana evangélica arraigada en la cultura Nortino que impregna el fronteras entre los Estados Unidos y México.
Después de mudarse a San Antonio, Villalobos se inscribió en el programa de Bellas Artes de la UTSA y recibió su BFA en 2016. En el mismo año en que se graduó, fue uno de los cinco artistas locales invitados a participar en el Laboratorio de Artistas en el Centro Guadalupe de Artes Culturales, una programa de desarrollo de The Surdna Foundation, con sede en Nueva York. Titulado «De la Misma Piel (del mismo cuero)», la parte de Villalobos del espectáculo resultante consiste en cinturones de cuero adornados con elementos impresos con insultos anti-gay en español (entre ellos «jotito», «mariposa» y «maricón» ), y hebillas de cinturón ornamentadas Juntos, ilustró «Goto» y pinturas del famoso cantante mexicano Vicente Fernández en pedazos de cuero. Además de desafiar el reclamo de términos despectivos lanzados a los homosexuales, «De la Misma Piel» presenta múltiples temas que aún caracterizan el trabajo de Villalobos: subversión de la masculinidad, uso explícito del texto, intrusiones en la ropa de Vaccero y gestos de Fernández, un ícono. capaz de hacer llorar incluso a los hombres machos.
Al año siguiente, Villalobos llamó la atención como parte del programa de Latinex «¡Ahora!» En el Museo de Arte Austin de México. Anclado en una cuadrícula de relucientes sombreros de vaquero con extremos colgantes y colgando del techo como candelabros, su instalación «Sin la S (Sin S)» apareció durante la ceremonia de apertura mientras Villalobos habitaba en el espacio como un brillante vaquero con un sombrero de vaquero con flecos Camisa occidental decorada con frases contrastantes «Machu» y «Maricon».
Si bien este componente vivo unía la habitación de una manera algo alegre, los esfuerzos posteriores de Villalobos se convirtieron en asuntos más profundos y oscuros. En los últimos años, los espectáculos de Villalobos han consistido en coser la palabra «hombre» en las palmas de sus manos con una aguja e hilo rojo. Despojarlo de su piel y su piel con un cinturón de cuero bordado con las palabras «Las manos de un hombre no debrerían ser suavecitas como este piel»; Está tirado por un caballo; admite que le dolió, pero «no fue culpa del caballo». También sacó el hígado de una vaca de su camisa manchada de sangre y lo apuñaló en el piso de McNay en una respuesta cargada a la negativa de Fernández a aceptar un trasplante de hígado de un donante gay.
Otros aspectos destacados recientes de la impresionante trayectoria profesional de Villalobos incluyen la subvención para pintores y escultores de $ 25,000 de la Fundación Joan Mitchell con sede en Nueva Orleans, una residencia de arte con la misma fundación estimada, y «Goto Fronterezo (Border Fagot)», una exposición de investigación viajó desde Albright en Reading, Pensilvania, hasta la Universidad Internacional Texas A&M en Laredo.
Nos reunimos con Villalobos para interrogarlo sobre “De Los Otros”, una nueva instalación que se exhibirá en las ventanas de la Avenida Principal de Artpace hasta el 25 de abril. Evocando un misterioso set de filmación, la instalación se basa en la historia real de un trabajador agrícola gay que formó parte del programa Bracero que trajo a millones de trabajadores mexicanos a Estados Unidos entre 1942 y 1964.
¿Cómo desarrollaste la historia de «De Los Otros»?
Estaba leyendo e investigando, y me interesé mucho en la historia de El Paso y específicamente en Brasiros. Brachiros eran trabajadores agrícolas mexicanos contratados por Estados Unidos. [during] La Segunda Guerra Mundial y la finca Rio Vista en El Paso fue un centro de procesamiento. Es posible que haya visto fotografías en las que se está cogiendo a hombres al vapor. Cuando crucen, atravesarán este agotador y tremendo viaje solo para poder funcionar aquí. … también me enteré que mi abuelo era Brasero [and] Formaba parte de ese programa específico. … Empecé a investigar sobre personas homosexuales, porque cuando se trata de algo así, se borra constantemente. Me tomó un tiempo encontrar información específica [about] Individuos LGBTQ. ¿Había algún? ¿Estaban presentes? Por supuesto, siempre estamos ahí, entonces, ¿cómo es posible que nunca escuchemos ese tipo de reconocimiento? Leí un artículo de Mireya Loza, quien concedió una serie de entrevistas a muchos charlatanes. Hay un hombre específico, conocido por ser gay, que cortaba las líneas eléctricas de los barracones para acostarse con otros hombres. Al hacerlo, es [was] Mantenga el anonimato para ambas partes. De ahí este trabajo. En esta instalación específica, hay dos lámparas que actúan como indicadores de los deseos sexuales heterosexuales. Se sabía que esta persona en particular tenía un amante. Pero nadie sabe quién es. Por eso hay dos luces en diferentes camas que se iluminan. Pensar [this storyline is] Muy importante, porque le enseña a la gente que la rareza siempre ha estado ahí. Siempre hemos estado aquí, pero siempre luchamos por acomodarnos a un determinado entorno para protegernos. Es algo que todavía hacemos hoy.
¿Puedes describir la composición y decirnos cómo la creaste?
Miré muchas fotos diferentes, específicamente de Leonard Nadel, el fotógrafo que documentó los clips. … no todos los cuarteles eran iguales. Pero vi esto exactamente [barrack] Eso fue realmente asombroso porque había un montón de camas de madera una al lado de la otra, y realmente no era [large enough to lie down in]. Y no era más que madera y tela. Esa imagen fue increíble para mí, porque esta vez tienen que relajarse, pero también se ve muy incómodo. Se acaban de montar. Si esto [installation] Es la recreación de esa cama específica. Les hacía parecer como si vivieran en él. En las fotos siempre había muchos pantalones, sombreros y zapatos. Muchas de sus pertenencias estarán en cajas de cartón. Muy pocas almohadas. Intentarán estar satisfechos con todo lo que tienen. Dos de las camas están bordadas: una dice “tú” y la otra dice “yo”. Y la pieza en sí se llama Tuyo, que significa tú. Es un juego de palabras que también trae la historia de esa persona en concreto. Las dos camas se encienden alternativamente cada cinco segundos. Entonces, el que tiene [embroidered] El corazón tiene un borde rojo y el otro tiene un borde blanco. También lo conecta con este sentimiento de que el blanco es puro y que el rojo está asociado con la fornicación y el pecado.
¿Qué pasa con la parte detrás de las camas?
[On the other side] Es una serie de azadas agrícolas. Las letras en la parte superior que dicen «Esto es mi ser» están hechas de tierra y agua de río del Río Grande y algodón de los campos del cortijo Rio Vista. … las azadas son en realidad una pala de mano corta que usan, lo cual es bastante duro para la espalda. Esas son las herramientas que se le dieron a [braceros]. Es triste, porque tienen la capacidad de equiparlos con otras herramientas, por lo que les sirve como símbolo de opresión. … me gusta poner ese toque muy suave [my] Trabajo – aporta feminidad y brillo – por eso reemplacé parte del mango con resina. Está envuelto con flores de resina. … cada azada tiene un texto recortado. Escrito en conjunto, «Esto es mi ser. Soy Uno de los Otros. Eso es lo que soy. Soy uno de los otros». Por lo tanto, «otros» era en realidad un término que se usaba para personas homosexuales, homosexuales o fuera de lo común. … Creo que este trabajo específico evolucionará. Ya tengo ideas sobre lo que quiero crear [explore] Esta idea de lo que son «otros». … es una locura como nunca se había visto que un gay o una persona gay pudiera hacer este tipo [manual labor].
¿Montarás un espectáculo en el espacio?
Si. Planeamos hacer dos ofertas. Uno de ellos será un programa de video de ubicación específica que se mostrará en el río Grande en El Paso, probablemente alrededor de febrero. El otro será un show en vivo en Artpace. La historia depende de todo el caso COVID.
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