La falta de voz interior puede afectar la memoria y el procesamiento de palabras

¿Te imaginas oírte hablar? Una voz dentro de tu cabeza, ¿tal vez leyendo una lista de compras o un número de teléfono? ¿Cómo sería la vida si no pudieras?

Algunas personas, incluido yo mismo, no podemos imaginar experiencias visuales. No podemos cerrar los ojos y evocar la experiencia de ver el rostro de alguien querido o imaginar la distribución de nuestra sala de estar y pensar si un nuevo mueble le vendría bien. Se llama «imaginación«, de una frase griega donde «a» significa sin y «fantasía» se refiere a una imagen. Coloquialmente, a las personas como yo a menudo se les dice que tienen una «mente ciega».

Si bien se ha prestado mayor atención a la incapacidad de imaginar sensaciones visuales, las personas con afantasia pueden carecer de otras experiencias imaginadas. Es posible que no podamos experimentar sabores u olores imaginados. Algunas personas no pueden imaginarse oyéndose hablar.

a Estudio reciente Avanzó en nuestra comprensión de las personas que no pueden imaginarse escuchando su monólogo interior. Lo más importante es que los autores han identificado algunas de las tareas que estas personas probablemente encuentren difíciles.

Lo que encontró el estudio

Investigadores de la Universidad de Copenhague en Dinamarca y de la Universidad de Wisconsin-Madison en Estados Unidos Se reclutaron 93 voluntarios.. Entre ellos había 46 adultos que reportaron niveles bajos de habla interna y 47 que reportaron niveles altos.

A ambos grupos se les asignaron tareas difíciles: juzgar si los nombres de los objetos que vieron rimaban y recordar las palabras. El grupo sin monólogo interno obtuvo peores resultados. Pero las diferencias desaparecieron cuando todos pudieron decir las palabras en voz alta.

Es importante destacar que las personas que informaron menos habla interna no obtuvieron peores resultados en todas las tareas. Pueden recordar cantidades similares de palabras cuando las palabras tienen una apariencia diferente entre sí. Esto niega cualquier sugerencia de que los afantasicos (personas con afantasia) simplemente no lo intentaron o eran menos capaces.

Validación de bienvenida

El estudio proporciona algunas pruebas positivas de las experiencias de vida de algunos avant, a quienes todavía se les dice a menudo que sus experiencias no son diferentes y que ni siquiera pueden describir sus experiencias imaginadas. Algunas personas se ponen ansiosas cuando se dan cuenta de que otras personas pueden imaginar experiencias que ellos no pueden imaginar. Estos sentimientos pueden profundizarse cuando otros afirman que simplemente están confundidos o son incapaces de expresarse.

En mi país Investigación de afantasia A menudo he interrogado a multitudes de personas sobre su capacidad para imaginar experiencias.

Las preguntas sobre la capacidad de imaginar sensaciones visuales o auditivas tienden a ser respaldadas con entusiasmo por una gran mayoría, pero las preguntas sobre experiencias imaginadas del gusto o del olfato parecen causar más confusión. Algunas personas insisten en que se puede hacer, incluido un colega que dice que puede imaginar cómo sabrá una combinación de ingredientes cuando se cocinen juntos. Pero otras respuestas sugieren que los subtipos de afantasia pueden ser más comunes de lo que creemos.

Los autores de un estudio reciente sugieren que la incapacidad de imaginarse oyéndose a uno mismo hablar debería denominarse «anendofasia», es decir, sin habla interna. Otros autores han sugerido Anorexia (es decir, sin imágenes de audio). Otros investigadores más se refieren a todo tipo de sensaciones imaginadas como diferentes tipos de “imágenes”.

Nosotros tomamos Nombres consistentes Es importante. Puede ayudar a los científicos a «hablar» entre sí para comparar resultados. Si diferentes autores usan nombres diferentes, es posible que se pierdan pistas importantes.

Tenemos más de 5 sentidos.

El debate continúa sobre cuántos sentidos tienen los humanos, pero algunos científicos discuten razonablemente sobre cuántos sentidos tienen los humanos. El número es mayor que 20..

Además de los cinco sentidos: vista, olfato, gusto, tacto y oído, los sentidos menos conocidos incluyen la percepción térmica (nuestro sentido del calor) y la propiocepción (conciencia de la ubicación de las partes del cuerpo). Gracias a la propiocepción, la mayoría de nosotros podemos cerrar los ojos y tocarnos la nariz con la punta del dedo índice. Gracias a nuestro sentido vestibular solemos tener una buena idea de hacia qué dirección nos dirigimos y podemos mantener el equilibrio.

Puede resultar tentador dar un nuevo nombre a cada incapacidad de obtener un determinado tipo de sensación imaginada. Pero esto puede generar confusión. Otro enfoque consiste en adaptar frases que ya se utilizan ampliamente. Las personas que no pueden imaginar las sensaciones suelen denominarse a sí mismas «opio». Esto se puede modificar usando un prefijo, como «audio aphant». El tiempo dirá qué enfoque adoptará la mayoría de los investigadores.

¿Por qué deberíamos seguir investigando?

Independientemente de los nombres que usemos, es importante examinar los distintos tipos de incapacidad para tener una sensación imaginada. Estas investigaciones pueden revelar los procesos básicos del cerebro humano que conducen a la experiencia consciente de una sensación imaginada.

Con el tiempo, esto no sólo conducirá a una mejor comprensión de la diversidad humana, sino que también puede ayudar a revelar cómo el cerebro humano puede crear cualquier sensación consciente. Esta cuestión (cómo y dónde se generan nuestros sentimientos conscientes) sigue siendo uno de los grandes misterios de la ciencia.

Derek Arnold ha recibido financiación del Consejo Australiano de Investigación.

/Cortesía de La Conversación. Este material de la organización/autor(es) original(es) puede ser de naturaleza cronológica y está editado para mayor claridad, estilo y extensión. Mirage.News no asume posiciones corporativas ni partidos, y todas las opiniones, posiciones y conclusiones expresadas en este documento son únicamente las de los autores.